Mürit Kefer

Peygamber bir hadiste şöyle diyor,
“ Ben son peygamberim. Benden sonra peygamber yoktur.” 1
Boşa demiyor, bir de ayet var.
“ O Allah’ın resulü ve nebilerin sonuncusudur. Ahzab 33/40”
Gençliğimde bir ara bu söze çok sinirlendiğimi hatırlıyorum. Oh, ne güzel! Hem peygamberim deyip insanları kandır, sonra da yetmiyormuş gibi sonuncuyum, benden sonra yoktur de!
Haz. Muhammet son peygamber olduğunu söylerken kerameti kendinden menkul bir sözle kendini mi yüceltiyor, yoksa anlatmak istediği başka bir şey mi var?
Galiba zamanı geldi. İçin için gizlice bilimi sevdiğim halde, yirmi iki yıl boyunca tarafsız kalmaya gayret ettiğim ezeli kavgaya tekrar geri dönüyorum.
Peygamber başka bir hadiste şöyle diyor;
“ Miraca çıkarıldığım gece bana iki kadeh getirildi. Birinde şarap, diğerinde süt vardı. Ben sütü aldım. Melek, - Sana yaratılışın doğru yolunu gösteren Allah’a hamt olsun. Eğer şarabı alsaydın ümmetin azmıştı, dedi.” 2
Bilindiği gibi şarap tasavvuf dilinde ilahi aşk sarhoşluğunun sembolüdür ve Peygamber hayatının hiçbir döneminde aşk sarhoşu olarak görünmeyi istememiş, bugün bazı tarikatlarda görülen mistik bir takım davranışlara itibar etmemiştir. Hâttâ bırakın mistik esrimeyi, dua ederken gözlerini göğe diken ve ellerini fazla kaldıranları bile sertçe uyardığını biliyoruz;
“ Bazı kimselere ne oluyor ki namazda gözlerini göğe dikip duruyorlar! Şimdi ya bu yaptıklarından vazgeçerler, ya da gözlerinin nuru alınır kör olurlar.” 3
Peki, ya aldığı süt? Bu sütün ne olduğunu başka bir hatırasında yine kendisi açıklıyor;
“ - Bir gece rüyamda süt ikram ettiler. Tırnaklarımdan sızıncaya kadar içtim, kalanı da Ömer’e verdim.”
Dinleyenler sordular,
- Ey Allah’ın resulü! Sütü ne ile yorumladınız? Peygamber şöyle cevap verdi,
- İlim ile! ” 4
Bu noktada bazılarının itiraz ettiklerini, ilim ve bilimin aynı şey olmadığını söylediklerini duyar gibiyim.
Doğru! Gerçekten de İslam din anlayışında ilim dini bilgileri, bilim ise pozitif bilgiyi sembolize eder bu iki kavramı Peygamber kendisi de ayırmaktadır;
“ Bir gün Medine’ye Şam taraflarından yeni bir aşı metodu gelmişti. Müslümanların kimi hurma bahçelerini bu yeni yöntemle aşılarken kimi Müslümanlar da gidip peygambere sordular. Peygamberin,
- Bu yenilikten çok şey kazanacağınızı zannetmem, demesi üzerine de bahçelerini eski usulle aşıladılar. Ertesi yıl yeni yöntemle aşılanan hurmaların bol, eski yöntemle aşılanan hurmaların az meyve vermesi üzerine Peygamber şöyle buyurdu,
- Sizler, dünya işlerini benden daha iyi bilirsiniz.” 5
Muhiddin-i Arabi’nin bu hatıradan çıkardığı sonuç şudur,
Peygamber sadece Allah’tan haber vermektedir ve dünya konusunda iddialı değildir. Ona göre dünya işlerinin peygamberi yenilikler peşinde koşan bilimdir.
Şimdi size Son Peygamberin bunu doğruladığını zannettiğim başka bir hatırasını aktarmak isterim. Biraz buruk bir hatıra ve amcasının oğlu Abdullah bin Abbas anlatıyor;
“ Peygamberin zamanında bir adam başından yaralanmış, sonra da cünüp olmuştu. Bazıları kendisine yıkanması gerektiğini söylediler. Adam yıkandı ve öldü. Adamın yıkanıp öldüğü haberi peygambere ulaştığında öfke ile şunları söyledi,