Mürit Kefer

- Allah kahretsin, onu öldürmüşler! Madem bilmiyorlardı, niye sormadılar? Bilgisizliğin ilacı sormak değil mi? Keşke bedenini yıkayıp başını bıraksaymışlar.” 6
***
Bilim ve din arasındaki düşmanlığın yumuşama sürecine girdiği bu noktada, bazı kimselerin hâlâ şüphe içinde olduklarını tahmin edebiliyorum.
Onlara göre Kuran bu yumuşamayı reddetmekte, inatla kendi farklılığını sürdürmek istemektedir;
“Ondan şüphe mi ediyorlar? Şu halde, Allah’tan başka güvendiklerini de yardıma çağırsınlar da, benzeri bir ayet meydana getirsinler. Bakara 2/23”
Onlara göre bu ayet, Kuran’ın gökyüzünün bilinmeyen derinliklerinden bilinmeyen bir yolla indiğini ve onun bir mucize olduğunu anlatmaktadır. Ve onlar ayeti böyle yorumlarken, Kuran’ı insandan uzaklaştırıp günaha girdiklerinin farkında bile değillerdir.
İyi ama bilgisizliğin ilacı sormak değil miydi?
Oysa ki ayetin anlatmak istediği şey içinde yaşadığımız maddi gerçeğin ta kendisidir ve doğru tefsiri şu olmalıdır;
“Allah anlayışını yaygınlaştırmaya çalışan Kuran öğretisinin temeli, insan ve içinde yaşadığımız maddi âlemdir. Halbuki bundan ötede ne başka bir yaratıcıdan, ne başka bir insandan ve ne de başka bir maddi âlemden söz etmenin imkanı yoktur. Peygamberlerin, olayların ve gezegenlerin, kısacası görünen ve hissedilen her şeyin birer âyet olduğunu bildiren Kuran’ın,
“ Haydi, yapabilirseniz siz de benzeri bir ayet meydana getirin. Ama yapamazsınız, yapamayacaksınız! Bakara 2/24” derken bildirdiği kesinlik işte bu imkansızlıktır.
Var olan âlemi değiştirebiliriz. Fakat var olandan başka bir âlem yaratmamız mümkün değildir. Hâttâ bırakın âlemi, Kuran’ın deyimiyle mevcut varlığın dışında bir sinek bile yaratamayacağımız açıktır. (Hac 22/73) Çünkü bilimin de söylediği gibi, var olan şeyler yok olmaz ve yoktan da hiçbir şey var olamaz.
Bilim dine, din bilime ayrılmaz bir biçimde bağlıdırlar. Kuran ayrı kavramlar olmakla birlikte,
“ Yazıklar olsun Allah’ın birleştirilmesini emrettiği şeyi ayırana. Rad 13/25” ayeti ile onları ayırmamızı yasak etmiştir.
Çünkü onları birbirinden ayıran, gerçekte farkında olmadan âlemlerden Allah’ı ayırmaktadır.”
Sizi bilmem ama, bilim ve din arasındaki bu kavgada ben kendimi hâlâ bilime yakın, ama hâlâ tarafsız kalmak zorunda hissediyorum.

Dip not Eser Yazar Yayınevi / Baskı yılı Cilt Sayfa
1 Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Z.Zebidi - Kamil Miras Diyanet İşleri / 1982 9 250
2 Sahih-i Müslim / İman Mürşit 2.0 CD Turan Yazılım / 1996 272 168
3 Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Z.Zebidi - Ahmed Naim Diyanet İşleri / 1981 2 717
4 Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Z.Zebidi - Ahmed Naim Diyanet İşleri / 1982 1 83
5 Sünen-i İbn-i Mace Haydar Hatipoğlu Kahraman / 1982 7 6
6 Sünen-i İbn-i Mace Haydar Hatipoğlu Kahraman / 1982 2 243