Mürit Kefer

Maymuna, değişime ve emeğe tekrar döneceğim. Atamız Âdem’de!
***
Kitaplarda, din ve bilimin aynı şey olmadıkları ve sürekli çeliştikleri söylenir. Hangisi doğru söylüyor?
Bilim gerçektir ve gerçeği söylemektedir. Eğer gerçekse, din de gerçeği söylüyor olmalı ve söylediklerini akıl kabul edebilmelidir.
Ben dinin söylediklerine inandığım bilimin penceresinden bakmayı bu nedenle istemiştim. Görüyorum ki bilim gibi, Son Peygamber de varlığın sonsuz olduğunu söylemektedir.
Arapça’dan tercüme yapmak, hele hele Kuran’a anlam vermek haddim değil ama, ayeti şöyle anlıyorum.
“ Ey Muhammet! Şüphesiz sana sonsuzluğu verdik.”
Bu kısacık ayetten varlığın sonsuz olduğunu anlar gibiyim. Kim bilir belki de ölüm geçici, diriliş gerçektir, ne dersiniz?
***
Kevser suresinin ayet sayısı itibariyle Kuran’ın en kısa suresi olduğu, bu özelliği nedeniyle de diğer surelere göre bir ayrıcalık taşıdığı söylenir.
Sayın Kamil Miras Haz. Ayşe hadisinin altında diyor ki;
“ Bu sureye niçin Kevser adı verildiği hakkında muhtelif açıklamalar vardır. İkrime’den ; peygamberlik, Kuran, İslam tefsirleri rivayet edilmiştir. Mücahit’ten de ; tümüyle hayır ve saadettir şeklinde bir tefsir nakledilmiştir. Kimileri, Allah tarafından Peygambere ihsan edilen özel bir havuz, kimileri peygamberin kalbinde bir nur, kimileri şefaat, kimileri mucize, namaz, şahadet ve daha bir çok anlamlar vermişlerdir.
Kevser hadisi birçok kimse tarafından aynı sözlerle nakledilen nadir hadislerden biridir. Haz. Ayşe, Abdullah bin Ömer, Abdullah bin Abbas ve Enes bin Malik başta olmak üzere bir çok kimse tarafından rivayet edilmiştir. Doğruluğunda şüphe yoktur. Bu nedenle Kadı Iyaz, Kevser hadislerinin hepsi doğrudur, Kevser’e inanmak farzdır. Onu tasdik etmek ve varlığını kabul etmek imandandır. Ancak genel kanaat odur ki ; bu konuda söylenen her sözü ve yapılan her yorumu, söylendiği şekliyle kabul etmek doğru değildir, demektedir.”
Belki de Kevser’e verilen bütün bu anlamların hepsi doğrudur. Çünkü söylenenlerin hepsi de Kevser’in, yani sonsuz çeşitliliğin içinde söylenmektedir. Ancak benim okuduklarım da gizli bir şey değildi. Bilinmedik şeylerden söz etmedim ve yeni bir şey de söylemedim. Kevser’e asıl anlamı dışında başka bir anlam da yüklemedim. Kevser sonsuzdur dediler ve ben de, evet dedim. Ve Kadı Iyaz’ın sözlerine dikkat edin, Kevser’e iman etmek farzdır, imandandır.
***
“ Şüphesiz sana Kevser’i verdik. Öyleyse Rabb’in için namaz kıl, kurban kes.”
Rabb’imiz, namaz ve kurban! İtiraf etmeliyim ki bu kelimeleri henüz anlamış değilim ama, devamı o kadar zor değil.
“ Doğrusu, asıl soyu kesilecek olan sana kin tutan kimsedir.”
Gerçekten âlemde bâki kalan bir şey yok. Durmadan dönen bu zaman ve mekan değirmeni içinde bulunan her nesneyi çevirmekte, değiştirmekte ve görüntüsünü yok etmektedir. Bâki kalan, varlığın yok olmayan aslıdır.
O asıl olan şey nedir? Dinin var dediği halde gösteremediği Allah mı, yoksa Bilimin var deyip gösterdiği madde mi?
Sonsuzluğu anladım ama, doğrusu bu sorunun cevabını henüz ben de bilmiyorum. Aramaya devam edeceğim.

Dip not Eser Yazar Yayınevi / Baskı yılı Cilt Sayfa
1 İnsan nasıl insan oldu M.İlin - E. Segal Yeni Dünya Tek kitap 274
2 Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Z.Zebidi - Kamil Miras Diyanet İşleri / 1981 11 222
3 Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Z.Zebidi - Kamil Miras Diyanet İşleri / 1981 11 223
4 Ana Britannica Ansiklopedi Ana Yayıncılık / 1988 10 592
5 İnsan nasıl insan oldu M.İlin - E. Segal Yeni Dünya Tek kitap 23